ဗိသုကာလက္ရာ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲလာျခင္း

ဗိသုကာပညာဆိုတာက လူေတြခိုလွဳံဖို႕ သို႕မဟုတ္ အသံုးခ်ဖို႕ အေဆာက္အအံုေတြ၊ physical structure (ဥပမာ ေမွ်ာ္စင္လိုမ်ိဳး) ေတြကို ဒီဇိုင္းျပဳလုပ္ေပးၿပီး တည္ေဆာက္ေပးတဲ့ အႏုပညာနဲ႕ နည္းပညာေပါင္းစပ္ထားတဲ့ ပညာပါ။

အက်ယ္ခ်ဲ႕ရမယ္ဆိုရင္ အေဆာက္အအံုနဲ႕သူ႕ရ႕ဲ ၀န္းက်င္တခုလံုးပါ၀င္ပါတယ္၊ အေဆာက္အအံုတခုရ႕ဲ အေသးစိပ္ (ပရိေဘာဂေတြကအစ) ကေန အေဆာက္အအံုတခုရ႕ဲ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕ ဆက္စပ္မူအထိ စဥ္းစားေတြးေတာရပါတယ္၊ ခ်ံဳေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဗိသုကာပညာဟာ လူေတြအတြက္ ေနထိုင္အသံုးၿပဳဖို႕ ဒီဇိုင္းျပဳလုပ္ေပးတဲ့ ပညာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗိသုကာပညာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးတာကေတာ့ ဗိသုကာေတြပါပဲ။

ဗိသုကာလက္ရာေတြကို ယဥ္ေက်းမူ၊ ႏိုင္ငံ့သေကၤတ၊ အႏုပညာလက္ရာလို႕ ျမင္တတ္ၾကပါတယ္၊ ဗိသုကာလက္ရာေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္လည္း ေရွးက ၿမိဳ႕ျပေတြ ထြန္းကားခဲ့ပံုကို သိခဲ့ရတာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ အီဂ်စ္မွာ ရွိတဲ့ပိရမစ္နဲ႕ ရုိမန္မွာရွိတဲ့ ကိုလိုဆီယမ္ (Colosseum) လို အေဆာက္အအံုေတြဟာ ယဥ္ေက်းမူသေကၤတကို ျပေနတယ္၊ အဲဒီအေဆာက္အအံုေတြေၾကာင့္ ေရွးက ထြန္းကားခဲ့ပံုေတြကို ျပန္လည္ေတြ႕ရွိတာေၾကာင့္ပါ။ ၿမိဳ႕ေတြ၊ ျပည္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ယဥ္ေက်းမူအဆင့္အတန္းေတြကို ဗိသုကာလက္ရာေတြကေနတဆင့္ ဆက္လက္ သိျမင္ႏိုင္အံုးမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဗိသုကာလက္ရာေတြဟာ အျမင္ဆိုင္ရာ သက္သက္အတြက္သာမဟုတ္ပါ၊ ဗိသုကာပညာကို လူ႕စိတ္အာရုံနဲ႕လည္း ခံစားသိျမင္ႏိုင္ေစပါေသးတယ္၊ ဗိသုကာလက္ရာေတြကို အၾကား၊ အျမင္၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႕အာရုံမ်ားအရလည္း သိျမင္ႏိုင္ပါတယ္၊ ဗိသုကာေတြ ပံုေဖာ္ထားတဲ့ တစ္နည္း ဒီဇိုင္းလုပ္ထားတဲ့ space ေတြ အရ ဗိသုကာလက္ရာဆိုတာေတြကို အကဲျဖတ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

ဗိသုကာ

ဗိသုကာေတြက လူတို႕ အသံုးျပဳဖို႕ အေဆာက္အအံုေတြကို စီမံေပးရတယ္၊ ဒီဇိုင္းျပဳလုပ္ တည္ေဆာက္ေပးရတယ္၊ ဗိသုကာေတြက အေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္ေရးပစၥည္းေတြနဲ႕ ဗိသုကာပညာ ေ၀ါဟာရေတြျဖစ္တဲ့ ထုသြင္၊ ေနရာ၊ အလင္းေရာင္၊ စသည္တို႕နဲ႕ ဖန္တီးေပးရတယ္၊ အေဆာက္အအံု ကုန္က်မယ့္စရိတ္၊ တည္ေဆာက္ေရးနည္းပညာတို႕ကို တြက္ခ်က္ရတယ္၊ ကန္႕သတ္ေပးရတယ္။

ဗိသုကာေတြရ႕ဲအလုပ္က ပံုေတြဆဲြေပးရတယ္၊ တည္ေဆာက္ဖို႕ လိုအပ္တဲ့ အျခားအရာေတြ (ဥပမာ specification) ကိုလည္း ေပးရပါတယ္။ ဗိသုကာေတြ ဖန္တီးေပးတဲ့ အေဆာက္အအံုဟာ အသံုးတည့္ရမယ္၊ အႏုပညာလည္း ေျမွာက္ရပါမယ္။

ဗိသုကာပညာသီအိုရီ

တစ္ရာစုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ရိုမန္ဗိသုကာ Vitruvius က ေကာင္းမြန္တဲ့ အေဆာက္အအံုဟာ ခိုင္ခံ့ရမယ္၊ အသံုးတည့္ရမယ္ ၿပီးေတာ့ လွပရမယ္လို႕ဆိုခဲ့တယ္။

Leone Battista Alberti ဆိုသူက Vitruvius ရ႕ဲ အေဆာက္အအံုဟာ လွပရမယ္ဆိုတာကို ပိုအေသးစိပ္ခဲ့တယ္၊ အခ်ိဳးအစားက်နဖို႕၊ အေသးအစိပ္အေျပာက္အမႊမ္းေတြကို ထည့္သြင္းခဲ့တယ္၊ ဥပမာ ပါသီႏြမ္ေက်ာင္းေတာ္ရ႕ဲအခ်ိဳးအစားရယ္၊ တိုင္ေတြမွာ ထည့္ထားတဲ့ အေျပာက္အမႊမ္း အေသးစိပ္ေတြလိုေပါ့။

အဲဒီေခတ္က အေဆာက္အအံုေတြမွာ အလွအပဆိုတဲ့အရာဟာ တစံုတရာအသံုးတည့္ဖို႕မဟုတ္ပဲ အျမင္ဆိုင္ရာ အစိပ္အပိုင္းသက္သက္ျဖစ္ဖို႕ရာကို ပိုၿပီး ဦးစားေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႕ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ရာစုတိုင္ေအာင္ ဗိသုကာလက္ရာေတြဟာ မတိုးတက္ခဲ့ဘူး။

တစ္ဆယ့္ကိုးရာစုႏွစ္မွာ ဂၽြန္ရပ္စကင္ (John Ruskin) ဆိုတဲ့ အႏုပညာေ၀ဖန္ေရးဆရာက Seven Lamps of Architecture, 1849 စာအုပ္ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့တယ္။ သူေျပာတာက ဗိသုကာလက္ရာေတြဟာ လူေတြေဆာက္တဲ့ အေဆာက္အအံုေတြကို မႊမ္းမံျခယ္သတာနဲ႕ပဲ ၿပီးခဲ့တယ္၊ လူေတြက သူတို႕ရ႕ဲ အာဏာစြမ္းအား၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႕ ေျဖေဖ်ာ္တဲ့ စိတ္သက္သက္နဲ႕ အေဆာက္အအံုေတြကို အျမင္လွေအာင္လုပ္ခဲ့တယ္ေပါ့။

ဂၽြန္ရပ္စကင္က သူ႕အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ “အေဆာက္အအံုကို ခ်ယ္မူန္းမႊမ္းမံတာဟာ ဗိသုကာလက္ရာမေျမွာက္ပါဘူး၊ ဗိသုကာလက္ရာ အေဆာက္အအံုဟာ ေကာင္းမြန္စြာ တည္ေဆာက္ထားတာတဲ့၊ အခ်ိဳးအစားက်နတဲ့၊ အသံုးက်တဲ့ အေဆာက္အံုမ်ိဳးအနည္းဆံုးေတာ့ ျဖစ္ရမယ္” လို႕ ဆိုခဲ့တယ္။

ဗိသုကာလက္ရာနဲ႕ အေဆာက္အအံုဆိုတာကို ကဲြျပားေစဖို႕ ႏွစ္ဆယ္ရာစုမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဗိသုကာျဖစ္တဲ့ လီေကာ္ဗူးေဆးက ေရးခဲ့ပါတယ္၊ “ေက်ာက္တံုး၊ သစ္သားနဲ႕ ကြန္ကရစ္ေတြကို အသံုးျပဳၿပီး အိမ္ သို႕မဟုတ္ နန္းေတာ္ကို တည္ေဆာက္တယ္ဆိုပါေတာ့၊ အဲဒါဟာ အေဆာက္အအံုပဲ၊ ဖန္တီးမူေတြပါႏိုင္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအေဆာက္အအံုဟာ ကၽြန္ေတာ့ရ႕ဲႏွလံုးဘ၀င္ကို ထိေစမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေနထိုင္အသံုးျပဳရတာ ေပ်ာ္ရႊင္တယ္ တစ္နည္း သက္ေတာင့္သက္သာျဖစ္ေစမယ္၊ အျမင္ဆိုင္ရာအားျဖင့္လည္း လွတယ္လို႕ဆိုမယ္၊ အဲဒါဟာ ဗိသုကာလက္ရာပါပဲ။”

ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္

Living in Color (Part3)

အေရာင္မ်ား၏ သိပၸံသေဘာတခုတည္း အျဖစ္မဟုတ္ပဲ အေရာင္ေ႐ြးခ်ယ္ၾကရေသာ အေၾကာင္းအခ်က္႐ွိပါသည္။ လူတိုင္းတြင္ သူႏွစ္သက္ေသာအေရာင္ ကိုယ္စီ႐ွိၾကပါသည္။ မည္သည့္သီအိုရီႏွင့္မွ် တစံုတဦးအား သူႏွစ္သက္ေသာ အေရာင္မွ တျခားေသာအေရာင္ျဖင့္ လႊမ္းမိုးခ်င္၍ မရႏိုင္ပါ။ ကံေကာင္းလွစြာ ကြ်ႏု္ပ္တို႕တြင္ ကိုယ္စီႏွစ္သက္ေသာ အရာမ်ားမွာ မတူညီပဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး႐ွိေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သို႕ေသာ္လည္း အေရာင္မ်ား၏ အလုပ္လုပ္ပံုႏွင့္ အေရာင္မ်ားတြင္ စည္းမ်ဥ္းမ်ား႐ွိေၾကာင္းကို မျဖစ္မေန မွတ္သားရန္လိုပါသည္။ 

အေရာင္မ်ားမ႐ွိပဲ ေနထိုင္ရန္မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အေရာင္မ်ားသည္အခ်ိန္ျပည့္ သင့္အားဝန္းရံေနေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စိတ္ခံစားခ်က္အေပၚတြင္ လႊမ္းမိႈးမႈ႐ွိသည္မွာလည္း ထင္႐ွားေပသည္။ စိတ္ကူးျဖင့္ နံရံႏွစ္ခ်ပ္ၾကားတြင္လမ္းေလွ်ာက္ၾကည့္ပါ၊ အ႐ြက္မ်ားဖံုးလႊမ္းေနေသာ သစ္ပင္ရိပ္၌ထိုင္ၾကည့္ပါ၊ ၾကည္လင္ေသာေကာင္းကင္ျပာကိုေငးၾကည့္ပါ၊ သို႕မဟုတ္အနီေရာင္ဆြယ္တာဝတ္ထားၾကည့္ပါ။ အေရာင္မ်ား၏ စြမ္းအားကို သင္ခ်က္ခ်င္း သတိျပဳသြားရေပမည္။ 

သင္၏ ကိုယ္ပိုင္အိမ္အား တန္ဆာဆင္ရန္ အေရာင္မ်ားကို ေ႐ြးခ်ယ္ရျခင္းသည္ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းသည္ အိမ္ခန္းအတြင္း အလွဆင္ျခင္း ဆိုင္ရာမဂၢဇင္းမ်ားကို အခ်ိန္ေပး၍ ၾကည့္႐ႈၾကမည္၊ အေရာင္အႏုအရင့္ႏွင့္ အထည္အထပ္ထပ္မ်ားကိုလည္း သတိထားၿပီး ေသခ်ာစြာၾကည့္ၾကမည္၊ ေ႐ြးရခက္ေသာ အေရာင္မ်ားျဖစ္ေနေပမည္။ မည္သည့္ အေရာင္ကိုပဲ ေ႐ြးေ႐ြး သင္ ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္ေသာ အေရာင္ကို သင္ေရာ သင့္မိသားစုပါ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရေတာ့မည္။ ဖက္႐ွင္က်ေသာ္လည္း ေနထိုင္၍ သက္ေတာင့္သက္သာ မ႐ွိလွေသာ အေရာင္မ်ားကို မေ႐ြးခ်ယ္သင့္ပါ။ သင္၏အိမ္အား အလွဆင္မႊမ္းမံျခင္းသည္ သင့္ကိုေနထိုင္၍ ေကာင္းေစရမည့္အျပင္ သင့္မိသားစုအျပင္ မိတ္ေဆြမ်ားကို ႀကိဳဆိုေသာအေရာင္မ်ား ျဖစ္သင့္သည္။ အေရာင္မ်ားသည္ သင္၏ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေကာင္းမြန္ေစရမည္။ သင္ဝတ္ထားေသာ အဝတ္ကဲ့သို႕ သင္၏အိမ္သည္ သင္၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး အက်င့္စ႐ိုက္မ်ားကို ေဖာ္ျပေပးႏိုင္သည္။ 

အလင္းမ႐ွိပဲ အေရာင္မ႐ွိႏိုင္ပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ အိမ္ခန္းမ်ားကို အလွဆင္ရာတြင္ အခန္း၏ အရည္အေသြးႏွင့္ အလင္းက်ေရာက္ႏိုင္မႈ တို႕ကို ပထမဦးဆံုး ဆံုးျဖတ္ရေပမည္။ အခန္း၏ျပတင္းသည္ ေျမာက္ဘက္သို႕ လွည့္ေနပါက ေနပူေသာေန႕မ်ားတြင္ ေတာင္ အလင္းသည္ ေအးျမျမ႐ွိေနေပလိမ့္မည္။ ျပတင္းအျပင္ဘက္တြင္ သစ္ပင္မ်ား႐ွိပါက အခန္းသည္ ေဆာင္းႏွင့္ေႏြဦးမွသည္ ေႏြရာသီထက္ပိုၿပီး လင္းေပမည္။ အ႐ြက္မ်ား ခက္ျဖာေနေသာ အကိုင္းမ်ားသည္ အခန္းတြင္းသို႕ အစိမ္းေရာင္ အရိပ္မ်ားေဝျဖာ ေနေပလိမ့္မည္။ 

ေတာက္ပေသာအလင္း႐ွိပါက အျဖဴေရာင္ သုတ္ထားေသာနံရံသည္ မ်က္စိက်ိန္းေစပါသည္။ သိသာေသာအေရာင္႐ွိသည့္ ပန္းမ်ား၊ ပန္းခ်ီကားမ်ားကို ပံ့ပိုးေပးပါက ႏႈးညံလွေသာ အေျပာင္းအလဲကို အေကာင္းဆံုးရယူ ႏိုင္ပါမည္။

ေန႕မွာရ႐ွိသည့္ အလင္းကိုခ်ည္း ေတြးေန၍မျဖစ္ပါ။ ဧည့္ခန္းႏွင့္ ထမင္းစားခန္းသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ည အခ်ိန္အခါတြင္သာ အသံုးမ်ားသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အေရာင္မ်ားကို (Artificial Light) ႏွင့္တြဲ၍ သံုးပါမွ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မည္။ အေရာင္ရင့္ရင့္သံုးလွ်င္ သင့္ေလွ်ာ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ အလင္းကို စုပ္ယူမႈမ်ားမည္။ အေရာင္၏ ကိုယ္ပိုင္အလင္းျဖင့္ ကစားေပးႏိုင္သည္။ မ်က္ႏွာက်က္ႏွင့္ နံရံမ်ားမွ အေရာင္မ်ားမွ အလင္းျပန္ေပးႏိုင္မည္။ က်ဥ္း၍ေမွာင္ေသာ အခန္းမ်ားကို အေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ ေဆးသုတ္ပါကပို၍ က်ယ္ၿပီး လင္းလာေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္သည္။ ေအးခ်မ္းျခင္း၊ ေႏြးေထြးျခင္းကို ရေစရန္ အေရာင္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါသည္။ အျဖဴေရာင္မ်က္ႏွာက်က္သည္ အခန္းကိုပြင့္လင္းေစသည္။ ေဖ်ာ့ေတာ့ေတာ့ ၾကမ္းျပင္သည္ ေနရာပမာဏ ဆိုသည္ကို ပိုခံစားေပးႏိုင္သည္။ 

အလြန္က်ယ္ေသာ အခန္းမ်ားသည္ အလွဆင္ရန္ခက္တတ္သည္။ အခန္းတြင္သံုးေသာ ပစၥည္း၏ အေရာင္မ်ားကို တစ္ေရာင္တည္း ျဖစ္ေအာင္သံုးျခင္းျဖင့္ အခန္းအက်ယ္ အဖြင့္ကို စုစည္းေပးႏိုင္မည္။ အခန္းတြင္ ေဆးသုတ္ပါက နံရံမ်ားတြင္ ေရာင္ျပန္မႈ႐ွိႏိုင္သည္ကို မေမ့သင့္ပါ။ ခန္းမက်ယ္က်ယ္တြင္ အျပာေရာင္သုတ္ပါက ၾကည့္၍ေကာင္းသည္ ဟုထင္ရေသာ္လည္း နံရံႏွစ္ခုထက္ ပိုလာပါက အျပာေရာင္ကိုသံုးလွ်င္ ေအးစက္ေသာသေဘာ သက္ေရာက္ သြားႏိုင္ပါသည္။ ေနာက္တခ်က္မွာ အခန္းတြင္းတြင္ ဘာမွ မ႐ွိပဲေနမည္ မဟုတ္ဆိုသည္ကိုသတိရပါ။ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္မ်ား၊ မွန္မ်ား၊ ပရိေဘာဂမ်ား၊ ခန္းဆီးမ်ားသည္ အေရာင္ျပင္းအားကို ေဖ်ာ့ေစပါသည္။ 

အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု အသံုးခ်မည့္အခန္းမ်ားစြာ အတြက္သင့္ေလွ်ာ္ေသာ ေနရာျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးရာတြင္ အေရာင္မ်ား၏ စိတ္လႈပ္႐ွားဖြယ္ စြမ္းအားမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ အသံုးခ်ႏိုင္သည္။ အေရာင္ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက ဆိုသည္မွာ အိမ္ခန္းတြင္း႐ွိ အေရာင္မ်ား ညီညြတ္မွ်တမႈ႐ွိလွ်င္ သင္၏ ဖိစီးမႈမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္သည္ ဟုဆိုသည္။ 

အိမ္ဦးခန္းမ တံခါးဝမွာကအစ ျပင္းေသာအေရာင္၊ ပန္းနီေရာင္၊ နီဝါေရာင္၊ ေ႐ႊေရာင္စသည့္ အေရာင္မ်ားသည္ ဧည့္သည္မ်ားကို ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆိုေသာ သေဘာေဆာင္သည္။ ေႏြးေထြးမႈ ေပးေသာ အဝါေရာင္သည္ ေကာင္းမြန္သည့္အေရာင္ျဖစ္သည္။ မီးဖိုခန္းတြင္ အဝါေရာင္သံုးပါက သင့္အားအားအင္ျပည့္ေစၿပီး အလုပ္လုပ္ႏိုင္စြမ္းကို တိုးေစမည္ျဖစ္ပါသည္။ အျပာေရာင္သံုးလွ်င္ သင့္အားထိုအခ်က္မ်ား ေလွ်ာ့က်ေစသည္။ အနီေရာင္နံရံမ်ားသည္လည္း ေႏြးေထြးမႈကို ေပးပါသည္။ ပိုက္ေထြးေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးကိုေပးသည္။ ထမင္းစားခန္းမ်ားအတြက္ သင့္ေလွ်ာ္ေစပါသည္။ လံႈ႕ေဆာ္ေသာ အေရာင္မ်ားျဖစ္သျဖင့္ လူတိုင္းကို စကားေျပာလာႏိုင္ေစသည္။ အိပ္ခန္းမ်ားတြင္ အနီေရာင္ကို မသံုးသင့္ပါ။ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစပါသည္။ အျပာေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့သံုးပါက ေျဖေလွ်ာ့ျခင္း၊ လံုျခံဳျခင္းပတ္ဝန္းက်င္ကို ျဖစ္ေစပါသည္။ အျပာေရာင္သည္ ရင္းႏွီးျခင္း၊ သက္ေတာင့္သက္သာ႐ွိေစေသာ အေရာင္ျဖစ္ပါသည္။ လူအမ်ား၏ အႏွစ္ျခိဳက္ဆံုးအေရာင္အျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရေသာအေရာင္ ျဖစ္ပါသည္။ အျပာေရာင္သည္ ေရခ်ိဳးခန္းအတြက္ ေကာင္းပါသည္။ ပို၍ျငိမ္သက္ျခင္း၊ သန္႕စင္ျခင္းျဖစ္ေစရန္ အစိမ္းႏွင့္ စိမ္းျပာေရာင္ကို သံုးႏိုင္ပါသည္။

အေရာင္မ်ားကိုအသံုးျပဳရာတြင္ တစ္အိမ္လံုး အေနအထားျဖင့္ၾကည့္ရပါမည္။ တစ္ခန္းႏွင့္တစ္ခန္း လိုက္ဖက္ေအာင္သံုးသင့္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္လည္း မထင္မွတ္ပဲ ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အေရာင္မ်ား တြဲသံုးပါက ထူးျခားမႈကိုျဖစ္ေစပါသည္။ 

ဘာသာျပန္ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္

Living in Color (Part2)

အေရာင္မ်ား၏သီဝရီ

အလင္းေရာင္တန္းမ်ားေၾကာင့္ အေရာင္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ဦးေဏွာက္မွ မွတ္သားထားေသာအေရာင္မ်ားျဖင့္ မည္သည့္အေရာင္ျဖစ္သည္ကို ခြဲျခားသိႏိုင္သည္။ အနီေရာင္သည္ သတိေပးခ်က္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ အေရာင္ျဖစ္သည္။ အနီေရာင္မွာ သူ၏အလင္းျဖန္႕က်က္ေသာႏႈန္းထား အျမင့္ဆံုး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ျခားေသာ အေရာင္မ်ားထက္ ပိုၿပီးျမင္သာသည္။ အနီေရာင္သည္ အေရးေပၚျဖစ္ျခင္းကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။ အနီႏွင့္အျပာကို ယွဥ္ၾကည့္ပါကအနီသည္ နီးကပ္သည္ဟုထင္ရၿပီး အျပာသည္ ပို၍ေဝးသည္ဟု ထင္ရသည္။ အခန္းတခုတြင္ အနီေရာင္ကိုေဆးသုတ္ပါက အျပာေရာင္သုတ္ထားေသာ အခန္းထက္ ေသးက်ဥ္းသည္ဟု ထင္ရသည္။ 

အေရာင္မ်ား တည္႐ွိေနျခင္းသည္ အလင္းေရာင္ေပၚတြင္ လံုးဝမူတည္ပါသည္။ အနီေရာင္ပန္းအိုးတစ္လံုးကို စားပြဲေပၚတြင္ တင္ထားၿပီး တန္စတင္မီးလံုးျဖင့္ အနီးကပ္ထြန္းညွိထားပါ၊ မီးပိတ္လိုက္ပါက ေမွာင္မည္းေသာ အခန္းတြင္ ပန္းအိုးသည္ အနီေရာင္မဟုတ္ေတာ့ပဲ တစ္ျခားေသာအရာမ်ားကဲ့သို႕ အနက္ေရာင္သာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ 

အရာဝတၴဳတခု၏ မ်က္ႏွာျပင္၏ စုပ္ယူႏိုင္မႈႏွင့္ အလင္းျပန္ႏိုင္မႈစြမ္းအားေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။ အနီေရာင္သည္ အနီေရာင္ျဖစ္ရျခင္းမွာ တျခားေသာေရာင္စဥ္မ်ားအားလံုးကို စုပ္ယူၿပီး အနီတခုတည္းကိုသာ အလင္း ျပန္ေပးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အနီေပၚတြင္ အစိမ္းေရာင္အလင္းေပးပါက အနီမဟုတ္ေတာ့ပဲ အနက္ျဖစ္သြားပါသည္။ အလင္းေရာင္၏ လွည့္ကြက္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ 

အတြင္းခန္း အလွဆင္ျခင္းႏွင့္ ျပင္ပအပင္စိုက္ပ်ိဳးျခင္း တို႕တြင္ အေရာင္သည္ မည္မွ်အေရးႀကီးသည္ဟု သင္ေတြးထင္ႏိုင္သည္။ အရမ္းႀကီးေတာ့လည္း အေရးမႀကီးပါ။ သို႕ေသာ္အေရာင္သည္ စြမ္းအားအ႐ွိဆံုး ကိရိယာတခုျဖစ္သည္။ သင္ပို၍သိေလ အေရာင္မ်ား၏ ဂုဏ္သတိၱမ်ားကို အေကာင္းဆံုးႏွင့္ အက်ိဳး႐ွိဆံုး အသံုးခ်ႏိုင္ေလ ျဖစ္ပါသည္။ 

အေရာင္စက္ဝန္းမွ အေရာင္အားလံုး၏ နဂိုအတိုင္း႐ွိေသာ အေရာင္မ်ားကို အေရာင္အေသြး (hue) ဟုေခၚပါသည္။ ဥပမာ အနီေရာင္ သို႕မဟုတ္ အဝါေရာင္ သို႕မဟုတ္ လိေမၼာ္ေရာင္ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ပါသည္။ လဗင္ဒါသည္ ခရမ္းေရာင္အေသြး၊ သံလြင္ပင္သည္ အစိမ္းေရာင္အေသြး၊ ပန္းေရာင္သည္ အနီေရာင္အေသြးထဲမွျဖစ္ပါသည္။ 

အေရာင္စက္ဝိုင္းတြင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အေရာင္မ်ားကို ျဖည့္ဘက္အေရာင္မ်ားဟုေခၚသည္။ တူညီေသာ ျပင္းအားမ်ား႐ွိသည့္ အေရာင္မ်ားျဖစ္သည္။ ယင္းအေရာင္ႏွစ္ခုကို ဆတူေရာလွ်င္ မီးခိုးေရာင္ (neutral) အေရာင္မ်ားျဖစ္ကုန္သည္။ 

ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာအေရာင္မ်ားကို အဆင့္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႕ႏိုင္သည္။ မူလအေသြးအေရာင္ (hue) အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပူေသာေအးေသာ ဆန္႕က်င္ဘက္အေရာင္မ်ား၊ အနီ၊အဝါႏွင့္လိေမၼာ္တို႕သည္ ပူျခင္းသေဘာေဆာင္ပါသည္။ ဆန္႕က်င္ဘက္အျဖစ္ဆံုး အေရာင္မ်ားမွာ လိေမၼာ္နီႏွင္ စိမ္းျပာေရာင္တို႕ျဖစ္ပါသည္။ 

ေနာက္ဆန္႕က်င္ဘက္ တစ္နည္းမွာ အလင္းႏွင့္အေမွာင္ျဖစ္ပါသည္။ တူညီေသာအရာႏွစ္ခု၏ ကာလာဓတ္ပံုႏွင့္ အျဖဴအမည္း ဓတ္ပံုႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါကသိႏိုင္သည္။ အနီႏွင့္ အစိမ္းသည္အေသြးတူညီသည္။ အျဖဴအမည္းေပၚတြင္ မီးခိုးေရာင္ျဖစ္ျခင္း တစ္ထပ္တည္းျဖစ္သည္။ အဝါႏွင့္ခရမ္းမွ အျဖဴႏွင့္အနက္မွလြဲ၍ အလင္းအေမွာင္ဆန္႕က်င္ဘက္ အျဖစ္ဆံုး ျဖစ္သည္။ 

အေရာင္မ်ားတြင္ အျဖဴကိုစပ္ျခင္းျဖင့္ အေရာင္ေဖ်ာ့သြားေစႏိုင္သည္။ အနက္ေရာင္မွာမူ အေရာင္မ်ားကို ရင့္ေမွာင္ေစႏိုင္သည္။ အေရာင္မ်ားကို တြဲဖက္ညီေအာင္သံုးျခင္းျဖင့္ မ်က္စိတြင္ၾကည့္၍ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕ေစျခင္းကို လိုက္ဖက္ညီျခင္း (harmony) ဟုေခၚသည္။ အေရာင္စက္ဝိုင္းေပၚတြင္ တခုႏွင့္တခု နီးကပ္စြာ႐ွိေနေသာ အေရာင္မ်ားသည္ ဟာမိုနီျဖစ္ေသာအေရာင္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လိေမၼာ္၊ အနီ၊ အဝါတို႕သည္ ဟာမိုနီျဖစ္ၾကသည္။ တခုႏွင့္တခုဆန္႕က်င္ဘက္ အေနအထား႐ွိေနေသာ အေရာင္မ်ားကို ဆန္႕က်င္ေသာအေရာင္မ်ား (contrast) ဟုေခၚသည္။ လိေမၼာ္ႏွင့္ နက္ျပာေရာင္တို႕ကို ဟာမိုနီျဖစ္ေစရန္ အျဖဴေရာင္ ေရာစပ္ေပးႏိုင္သည္။ အိမ္ခန္းမ်ား၏သုတ္ေဆးမ်ားတြင္ အျဖဴေရာင္စပ္၍ သုတ္ၾကရျခင္းမွာ မူလအေရာင္သည္ ျပင္းအားမ်ားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ 

ဘာသာျပန္ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္

Living in Color (Part1)

အေရာင္မ်ားတြင္စြမ္းအားမ်ား႐ွိပါသည္။ အေရာင္မ်ားျဖင့္ သင္ဆႏၵ႐ွိသလို သင္၏ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဖန္တီးႏိုင္သည္။ အေရာင္မ်ားတြင္ ျပင္းအားအသီးသီး ႐ွိပါသည္။ အလင္း၊အေမွာင္၊ အမွိန္အေတာက္ ႏွင့္ အေသြး အႏုအရင့္ စသည္ျဖင့္ ႐ွိသည္။ အေရာင္မ်ားသည္ ပူေႏြးေစေသာ၊ေအးျမေစေသာ ခံစားခ်က္မ်ားေပးႏိုင္သည္။ စိတ္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း ျဖစ္ေစသကဲ့သို႕ စိတ္လႈပ္႐ွားမႈကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ 

အေဆာက္အဦးအတြင္းတြင္ အသံုးျပဳပါက ေသးငယ္ေသာအခန္းမ်ားကို က်ယ္လာသေရာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္သည္။ က်ယ္လြန္းေသာအခန္းမ်ားကို သက္ေတာင့္သက္သာေနထိုင္မႈ ရေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္သည္။ 

ဗိသုကာအေသးစိပ္လက္ရာမ်ား၌ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကိုဖံုးကြယ္ေပးႏိုင္သည္၊ သို႕မဟုတ္ ပို၍ စိတ္ဝင္စားမႈ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္သည္။ 

အတြင္းခန္းတန္ဆာဆင္မႈတြင္ လွပမႈကို ပို၍ၿမွင့္ေပးႏိုင္သကဲ့သို႕ ပို၍ ေနခ်င္စဖြယ္ျဖစ္ေအာင္လည္း စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါသည္။ အေရာင္မ်ားသည္ အခန္းမ်ားကို က်န္းမာေသာအခန္းမ်ား ျဖစ္ေအာင္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္ပါသည္။ 

အတြင္းခန္းမ်ားကိုစြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္သလို အေဆာက္အဦးျပင္ပတြင္လည္း အေရာင္မ်ားကို အသံုးျပဳႏိုင္သည္။ အပင္မ်ား၏သဘာဝအေရာင္အေသြးမ်ားသည္ မည္းေမွာင္ေသာပတ္ဝန္းက်င္ကို လင္းခ်င္းမႈေပးႏိုင္သည္။ မာေက်ာေသာအသြင္မ်ားကို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြားေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္သည္။ ျပင္ပပတ္ဝန္းက်င္ကို စိတ္ႀကိဳက္ဖန္တီးႏိုင္သည္။ သင္၏ခံစားခ်က္မ်ားကို သင္ယံုၾကည္မႈ႐ွိပါ၊ အေရာင္မ်ားကိုအေကာင္းဆံုးနားလည္ျခင္းျဖင့္ အေရာင္က ေပးေသာ အက်ိဳး႐ွိေသာအရာမ်ားကို စူးစမ္းျခင္းျဖင့္ သင္၏ဘဝတန္ဖိုးကို ျမွင့္တင္မႈျပဳႏိုင္ပါသည္။

အေရာင္မ်ားအား သိပံၸ နည္းက်ေလ့လာျခင္းကို (၁၆၇၆) ခုႏွစ္တြင္ ပညာ႐ွင္ဆာအိုင္းဆက္ နယူတန္ကစခဲ့ပါသည္။ သံုးေျမွာက္ဖန္တံုးတစ္ခုကို သန္႕စင္ေသာ အျဖဴေရာင္အလင္းျဖတ္သန္းေစၿပီး ခဲသားေရာင္မ်က္ႏွာျပင္ေပၚသို႕ အလင္းျပန္ေစခဲ့သည္၊ ရလဒ္မွာ အနီေရာင္မွစ၍ လိေမၼာ္၊အဝါ၊အစိမ္း၊အျပာႏွင့္ ခရမ္းျပာပါဝင္ေသာ ေရာင္စဥ္တန္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သက္တန္႕အေရာင္မ်ားသည္လည္း မိုးေရစက္မ်ားကို အလင္းမ်ားျဖတ္သန္းမႈေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တြင္ ေရာင္စဥ္မ်ား ျဖာေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ 

အေရာင္မ်ားကိုနည္းလည္ရန္ သိပံၸပညာ႐ွင္မ်ားသည္ အေရာင္စက္ဝိုင္းတစ္ခုျဖင့္႐ွင္းျပခဲ့သည္။ အေရာင္စက္ဝိုင္းေပၚတြင္ ဆယ့္ႏွစ္မ်ိဳးေသာအေရာင္မ်ားကို ခြဲျခားျပျခင္းျဖစ္သည္။ 

ပထမဦးဆံုး သံုးနားညီႀတိဂံတစ္ခုကိုဆြဲလိုက္ၿပီး ေတာင့္သံုးေတာင့္ေပၚတြင္ မူလျဖစ္ေသာအေရာင္ အနီ၊အဝါႏွင့္ အျပာကိ ုျခယ္သလိုက္ပါသည္။ မူလအေရာင္ဟုေခၚရျခင္းမွာ တစ္ျခားေသာ မည္သည့္အေရာင္မ်ားႏွင့္မွေရာေႏွာေပါင္းစပ္ျခင္းမွ ရ႐ွိျခင္းမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းအေရာင္သံုးခုမွာ အနက္ႏွင့္အျဖဴ ကဲ့သို႕ပင္ အျခားအေရာင္မ်ား၏ အေျခခံအေရာင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုအေရာင္သံုးခုကို ႀတိဂံ၏ ထိပ္ေပၚတြင္အဝါ၊ ညာဘက္ေအာက္ေျခကို အနီ၊ ဘယ္ဘက္ေအာက္ေျခကို အျပာအသီးသီးထားလိုက္ပါ။ 

ကြန္ပတ္စ္ကိုသံုးၿပီး စက္ဝိုင္းကို ႀတိဂံေတာင့္မ်ားမွဆြဲယူလိုက္ၿပီး ဆယ့္ႏွစ္ပိုင္းအညီ ပိုင္းလိုက္ပါသည္။ ႀတိဂံတြင္ မူလအေရာင္မ်ားျဖစ္ေသာအဝါ၊အနီႏွင့္အျပာတို႕သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္အေနအထားတြင္ ႐ွိၾကပါသည္။

ဆက္၍ မူလျဖစ္ေသာအေရာင္မ်ားကို ႏွစ္ေရာင္စီ ဆတူေရာစပ္ျခင္းအားျဖင့္ ဒုတိယအဆင့္အေရာင္မ်ားျဖစ္ေသာ လိေမၼာ္၊ အစိမ္းႏွင့္ ခရမ္းေရာင္မ်ားရ႐ွိလာပါသည္။ အဝါႏွင့္အနီကိုေရာစပ္ျခင္းျဖင့္ လိေမၼာ္၊ အဝါႏွင့္အျပာကို ေရာစပ္ျခင္းျဖင့္ အစိမ္း၊ အျပာႏွင့္အနီကိုေရာစပ္ျခင္းအားျဖင့္ ခရမ္းေရာင္မ်ားျဖစ္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေရာင္စက္ဝိုင္းတြင္ မူလအေရာင္ႏွစ္ခုၾကားဆီတြင္ ျဖည့္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ 

တတိယအဆင့္အေရာင္မ်ားမွာ ဒုတိယအဆင့္ျဖစ္ေသာအေရာင္မ်ားႏွင့္ သူႏွင့္နီးစပ္ေသာအေရာင္မ်ားကို ဆတူ ေရာစပ္ျခင္းအားျဖင့္ ရ႐ွိလာပါသည္။ အဝါသည္လိေမၼာ္ ႏွင့္စပ္ျခင္းျဖင့္ ေ႐ႊဝါေရာင္၊ အနီသည္လိေမၼာ္ ျဖင့္ လိေမၼာ္နီ၊ အဝါႏွင့္အစိမ္းမွ သံပုရာေရာင္၊ အျပာႏွင့္အစိမ္းမွ စိမ္းျပာေရာင္၊ အျပာႏွင့္ခရမ္းမွ နက္ျပာေရာင္၊ အနီႏွင့္ခရမ္းမွအနီရင့္ေရာင္ စသည္ျဖင့္ ရ႐ွိလာပါသည္။ စက္ဝိုင္းေပၚ႐ွိ အေရာင္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အေရာင္မ်ားတခုႏွင့္ တခုလိုက္ဖက္ညီမႈ သို႕မဟုတ္ တခုႏွင့္တခု ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာအေရာင္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ 

ဘာသာျပန္ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္

Architecture and You (Part 2)

အခ်ိဳးအစား (Propotion) 

အေဆာက္အအံုတစ္လံုးကို နားလည္ဖို႕ အခ်ိဳးအစားကိုလည္းေလ့လာရမယ္၊ အေဆာက္အအံုရဲ႕ အစိပ္အပိုင္းတခုနဲ႕တခု ဘယ္လိုဆက္စပ္ေနသလဲ၊ အစိပ္အပိုင္းတခုဟာ အေဆာက္အအံုတခုလံုးနဲ႕ ဘယ္လို ဆက္စပ္ေနသလဲ၊ ဘယ္လိုအခ်ိဳးအစား ဆိုရင္ စိတ္ေက်နပ္မႈျဖစ္ေစသလဲ။ 

ဂရိေတြက သူတို႕ဒါကို အေသအခ်ာသိတယ္လို႕ ေတြးထင္ခဲ့ၾကတယ္၊ သူတို႕ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းေတြကို ေရႊျဖတ္ပိုင္းအခ်ိဳးအစား (The Golden Ratio) နဲ႕ဆက္စပ္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းနဲ႕ ဒီဇိုင္းလုပ္ခဲ့တယ္ေပါ့။ တစ္ဆယ့္သံုးရာစုမွာ ဖီဘိုနန္ခ်ီ (Fibonnaci) ဆိုတဲ့သူက စာရြက္ေပၚမွာ တိုင္းၾကည့္ေတာ့ ပါသီႏြန္ ဘုရားေက်ာင္းၾကီးက အဲဒီ ေရႊျဖတ္ပိုင္း အခ်ိဳးအစား စတုဂံကြက္ထဲမွာ အံကိုက္ပါပဲ။ ဂီဇာမွာ ရွိတဲ့ ပိရမစ္ၾကီးကလည္း အလားတူပါပဲ။ 

တစ္ဆယ့္ေျခာက္ရာစုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီက ၾတီဩေမၾတီဆိုင္ရာအခ်ိဳးအစားနဲ႕ ပါတ္သက္ၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ေရးခဲ့တယ္၊ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္မွာ လီေကာ္ဗူးေဆးက သခ်ၤာပညာဆိုင္ရာ အခ်ိဳးအစားအေၾကာင္း ေရးျပန္တယ္၊ ေခတ္ေတြအလိုက္ ဗိသုကာေတြဟာ ေရႊျဖတ္ပိုင္းအခ်ိဳးအစားရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့နည္းကို ရွာေဖြခဲ့ၾကတယ္၊ ဆက္ၿပီးေတာ့လည္း ရွာေဖြေနၾကေသးတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဂရိေတြရဲ႕ အေဆာက္အအံု အခ်ိဳးအစားေတြက ေက်ာက္တံုးေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့အေပၚမွာ အေျခခံခဲ့လို႕ ယခုေခတ္မွာေတာ့ မသံုးေတာ့ပါဘူး၊ အသံုးမဝင္ေတာ့ပါဘူး။ 

မၾကာေသးမွီကမွ တိုးတက္မႈရွိခဲ့တဲ့ ၾကိဳတင္အားျဖည့္ထားတာနဲ႕ဆြဲဆန္႕ထားတဲ့ ကြန္ကရစ္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ စတီးလ္နဲ႕ အလူမီနီယမ္သတၱဳေတြ တိုးတက္လာမႈေတြဟာ အရင္ကလွပခဲ့တဲ့ ေက်ာက္တံုးအေဆာက္အအံုေတြကို ေခတ္မမွီေစေတာ့ဘူး။ ယေန႕ေခတ္မွာ စတြက္ခ်ာ (Stracture) ခိုင္ခန္႕ဖို႕ ေက်ာက္တံုးေတြကို မသံုးၾကေတာ့ဘူး၊ ၾကိဳတင္အားျဖည့္ ကြန္ကရစ္ေတြက ပိုၿပီးေတာင့္တင္းခိုင္မာတယ္၊ စတီးလ္စတြက္ခ်ာေတြလဲ အတူတူပဲ။ ေက်ာက္တံုးတိုင္ေတြ အခ်ိဳးအစားအတိုင္းပဲ ကြန္ကရစ္တိုင္ေတြကိုလိုက္လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ရယ္စရာျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ အေဆာက္အအံုတစ္လံုးရဲ႕ ဘယ္အခ်ိဳးအစားက သင့္မ်က္စိကို ဘဝင္ေတြ႕ေစမလဲ၊ အဲဒီေမးခြန္းက သင့္ရဲ႕ မသိစိတ္ထဲမွာ ရွိခ်င္ရွိေနမယ္။ 

ယခုလက္ရွိ နည္းပညာေတြက ဗိသုကာေတြနဲ႕ အင္ဂ်င္နီယာေတြအတြက္ အဆံုးမရွိ အကန္႕အသတ္မဲ့ အေဆာက္အအံု ထုသြင္ (Form) နဲ႕ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာေနရာ (Space) ေတြရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းမႈ ဒီဇိုင္းေတြကို ရေစတယ္။ ေက်ာက္တံုးေတြရဲ႕ အလွပသာဒဟာ အမွန္ပဲလွပေနတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေက်ာက္တံုးအတြက္ပဲ၊ ကြန္ကရစ္ အေဆာက္အအံုေတြဆိုရင္ ကြန္ကရစ္အေဆာက္အအံု လိုပဲျဖစ္ရမယ္၊ အဲဒါဟာကြန္ကရစ္ရဲ႕ အေျခခံအလွပသာဒပဲ၊ စတီးလ္ဆိုရင္လည္းအဲဒီလိုပဲ၊ စတီးလ္ကကြန္ကရစ္လို၊ ကြန္ကရစ္က စတီးလ္လိုဆိုရင္ေတာ့ အလွပသာဒ အခ်ိဳးအစားေတြ တူေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ တည္ေဆာက္မႈပစၥည္းေတြရဲ႕ အရည္အေသြးေတြကိုလည္း နားလည္မယ္ဆိုရင္ ဗိသုကာပညာလက္ရာေတြကို ပိုၿပီးနားလည္ခံစားႏိုင္မယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕အေဆာက္အအံုေတြမွာ ဘယ္လို ပစၥည္းမ်ိဳးသံုးသင့္သလဲ ဆိုတာကိုလည္း ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ပါမယ္။ 

စေကးလ္ (Scale) 

စေကးလ္ဆိုတာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အတိအက် ဖြင့္ဖို႕ခက္ခဲပါတယ္၊ ဗိသုကာေတြရဲ႕ေလာကမွာ သံုးေနၾကတဲ့ စေကးလ္ အေခၚအေဝၚေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ၊ လူ႕အခ်ိဳးအစားစေကးလ္ (Human scale) လူႏွင့္ကင္းလြတ္ရာစေကးလ္ (inhuman scale)၊ ထိစပ္တဲ့စေကးလ္ (intimate scale)၊ ပသာဒစေကးလ္ (Aesthetic scale)၊ ေသးငယ္ေသာစေကးလ္ (small scale)၊ ၾကီးမားေသာစေကးလ္ (large scale)၊ ခမ္းနားေသာစေကးလ္ (Grand scale)၊ ၾကီးက်ယ္ခံ့ညားေသာစေကးလ္ (Super scale)၊ စတြက္ခ်ာစေကးလ္ (Structure scale)၊ လမ္းသြားလမ္းလာစေကးလ္ (Pedestrian scale)၊ ေနအိမ္ဆိုင္ရာစေကးလ္(Residential scale)၊ ျမိဳ႕ျပစေကးလ္ (Urban scale)၊ လွပခံ့ညားေသာစေကးလ္ (Elegant scale)၊ ၿပီးေတာ့ စေကးလ္လြန္ (Out-of scale) ။ အားလံုးဟာ အရာဝတၴဳေတြအားလံုးဆိုင္ရာ အရြယ္အစား ဆက္စပ္မႈေတြပါပဲ။ အမ်ားၾကီးကိုေတာ့ လိုက္မွတ္ထားၿပီး သိစရာမလိုပါဘူး၊

 စေကးလ္နဲ႕ပါတ္သက္ၿပီး သံုးမ်ိဳးေလာက္ နားလည္ သိထားဖို႕ပဲလိုပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ေပတံနဲ႕တိုင္းတာလို႕ရတဲ့ စေကးလ္ ၊ ဥပမာ ေလွကားမွာဆိုရင္ အထစ္အေက်ာ္ေတြက ေလးလက္မ ဒါမွမဟုတ္ ခုႏွစ္လက္မ ရွိေနသလား၊ ကိုးလက္မလား၊ အဲဒီလိုဆိုရင္ တအားျမင့္ေနသလား၊ အနင္းေတြက တစ္ေပဆိုရင္ က်ယ္သလား၊ တက္လို႕ဆင္းလို႕အဆင္ေျပၿပီလား။ တံခါးဆိုရင္လည္း ပရိေဘာဂေတြ သယ္လို႕သြင္းဖို႕ က်ယ္ရဲ႕လား။ နံရံေတြက ပန္းခ်ီပိုစတာေတြ ခ်ိတ္ဖို႕ျမင့္ရဲ႕လား။ ထမင္းစားခန္းက လူတစ္ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ထိုင္ဖို႕ က်ယ္ဝန္းရဲ႕လား။ လူထုစည္းေဝးပြဲခန္းမက လူေလးငါးေထာင္ေလာက္ဆန္႕သလား၊ စတဲ့ေမးခြန္းေတြက ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာစေကးလ္(Physical scale) နဲ႕ဆိုင္တယ္။ တိုင္းတာလို႕ရႏိုင္တယ္။

ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ ဆက္စပ္ေတြးေတာျခင္းအားျဖင့္ သိရမယ့္စေကးလ္မ်ိဳး၊ တိုင္းတာဖို႕ခက္ခဲမယ္၊ ေပတံနဲ႕ တိုင္းလို႕မရႏိုင္ဘူး၊ သင့္မ်က္စိနဲ႕ မွတ္ဥာဏ္က အလိုလိုတိုင္းၿပီးသိႏိုင္မယ့္ အရာမ်ိဳးေတြ၊ ဥပမာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားလွတဲ့ အေဆာက္အအံုတစ္လံုးကို သင္ေရာက္ဖူးခဲ့တယ္ဆိုပါစို႕၊ အဲဒီလိုအေဆာက္အအံုကို အရြယ္အစားမတူ၊ အခ်ိဳးအစားမတူပဲ တည္ေဆာက္ထားတာကို သင္ထပ္ေရာက္သြားတယ္ဆိုရင္ သင့္စိတ္က ဒါဟာ အရင္အေဆာက္အအံုမဟုတ္ဘူး၊ ပံုစံတူအေသးစားပဲဆိုတာသိတယ္။ အဲဒီလိုစေကးလ္မ်ိဳးကို ဆက္စပ္ေတြးေတာစေကးလ္ (Associative scale) လို႕ေခၚႏိုင္တယ္။ 

အေဆာက္အအံုတစ္လံုးဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားျဖင့္လည္း လံုလံုေလာက္ေလာက္က်ယ္ဝန္းတယ္၊ အရြယ္အစားအားျဖင့္လည္း မွန္ကန္တယ္လို႕ဆိုရင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားျဖင့္ေရာ လက္ခံႏိုင္ရဲ႕လား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကီး ဘယ္ေလာက္ငယ္တယ္လို႕ စိတ္ထဲမွာ ခံစားရသလဲ၊ ဒါကရွိေသးတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဖြင့္ေတြမရွိတဲ့ ေနရာတခုထဲမွာဆိုရင္ က်ဥ္းတယ္လို႕ခံစားရမယ္၊ အဖြင့္တစ္ဖက္တည္းပဲ အရြယ္အစားတူေနရာတခုထဲမွာဆိုရင္ ပိုၿပီးက်ယ္တယ္လို႕ခံစားရမယ္။ အဲဒီလိုတကယ္ခံစားရမယ္၊ စိတ္ပိုင္းအားျဖင့္ အျမင္အားျဖင့္ အဲဒီေနရာအမွန္တကယ္က်ယ္ဝန္းေနမယ္၊ ျပင္ပကေနရာဟာ အတြင္းေနရာရဲ႕ အစိပ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္သြားလို႕ပါပဲ။

ယံုၾကည္ေအာင္ လွည့္စားႏိုင္တဲ့စေကးလ္မ်ိဳးကို က်ိဳးေၾကာင္းျပစေကးလ္ (Effectual scale) လို႕ေခၚႏိုင္တယ္။ အဲဒီလိုစေကးလ္မ်ိဳးကို ဗိသုကာေတြက ေနအိမ္ အေသးေလး ေတြမွာ ထိေရာက္စြာအသံုးခ်ၾကတယ္၊ ဧည့္ခန္း၊ ထမင္းစားခန္းနဲ႕ မီးဖိုခန္းေတြကိုကာထားတဲ့ နံရံေတြကို မထည့္ပဲ အခန္းေတြ အျဖစ္မဖြဲ႕ေတာ့ပဲ ေနရာေတြကို ေရာယွက္ဖြဲ႕စည္းလိုက္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ၊ သီးသန္႕စီ အခန္းဖြဲ႕လိုက္ရင္ အခန္းက်ဥ္းေတြ အျဖစ္ပဲရေတာ့မယ္။ 

ထုသြင္နဲ႕ေနရာေတြဟာ လူတစ္ေယာက္အတြက္၊ ဒါမွမဟုတ္ လူအုပ္အမ်ားစုအတြက္ေတာင္ အရမ္းကို ၾကီးမားေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလိုစေကးလ္မ်ိဳး ခံစားလို႕ရေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး၊ မ်က္ႏွာက်က္ေတြကလည္း အလြန္ပဲ ျမင့္မားေနမယ္၊ အခန္းဆိုတာလည္းေနထိုင္လို႕ သက္ေတာင့္သက္သာမႈ မရွိေတာ့ေလာက္ေအာင္ ၾကီးမားသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ စေကးလ္ဆိုတာကို မသိႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လူ႕အခ်ိဳးအစားစေကးလ္ လြတ္သြားတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဒီလို က်ိဳးေၾကာင္းျပစေကးလ္မ်ိဳးဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ စေကးလ္ကို လက္ခံ ခံယူတဲ့အေပၚမွာလည္းမူတည္တယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႕လည္း သက္ဆိုင္ပါတယ္။

ဘာသာျပန္ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္ 

Architecture and You, How to experience and Enjoy Buildings

by

William Wayne Caudill FAIA

William Merriweather Pena FAIA

Paul Kennon AIA စာအုပ္ကို ဆီေလ်ာ္သလို ဘာသာျပန္ပါသည္။

Architecture and You (Part 1)

ဟန္ (သို႕မဟုတ္) စတိုင္လ္ (Style)

ဟန္ေတြအဆင့္ဆင့္ ဘယ္လိုေျပာင္းလဲလာသလဲဆိုတာ ရွာေဖြဖို႕ေတာ့ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားႀကီးေပးရလိမ့္မယ္၊ ဗိသုကာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ေရွးေရွးသမိုင္းကဟန္ေတြကို ကူးယူဖို႕စိတ္မဝင္စားၾကပါဘူး၊ တခ်ိဳ႕ေသာ ဗိသုကာေတြက်ေတာ့လဲ တျခားေသာ ဗိသုကာေတြ ဥပမာ ဖရန္႕လြိဳက္ရိုက္၊ လီေကာ္ဗူးေဆး၊ မီးစ္ဗင္ဒါရိုး၊ လူးဝစ္စ္ခန္း တို႕ေတြရဲ႕ လက္ရာဟန္ေတြကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းပဲ ကူးယူခ်င္ၾကတယ္။ အီရိုးဆာရီနန္ လို လူမ်ိဳးက်ေတာ့လည္း ဟန္ေတြကအမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ လုပ္တတ္လြန္းလို႕ ကူးယူဖို႕ခက္တယ္။ 

ဟန္ ဆိုတာကို ထုသြင္ (Form) ဆိုတာနဲ႕ မေရာေႏွာလိုက္ပါနဲ႕၊ သူတို႕ႏွစ္ခု အဓိပၸါယ္မတြဲဖက္ မဆက္စပ္ပါဘူး။ ဟန္ဆိုတာ အခ်ိန္နဲ႕လိုက္ၿပီး ေပ်ာက္ဆံုးသြားတာပါပဲ။ ဂႏၶဝင္ဟန္ ျပန္လည္ဆန္းသစ္တာ (Classical Revival) တို႕၊ ေဂါသစ္ဟန္ ျပန္လည္ဆန္းသစ္တာ (Gothic Revival) တို႕ေတာ့ ဒီဇိုင္းလုပ္ၾကပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ မူရင္းမူလလိုေတာ့ ျဖစ္ေနမွာမဟုတ္ဘူးေလ။ 

သမိုင္းကဟန္ေတြမွာ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ သေကၤတ (Symbol) ေတြရွိခဲ့ၾကတယ္။ ဩဇာအာဏာသေကၤတ (Symbols of Power)၊ တီထြင္မႈသေကၤတ (Symbols of Ingenuity) ၿပီးေတာ့ အဓိပၸါယ္ႏွစ္မ်ိဳးေပါက္တဲ့ သေကၤတ ( Symbols of ambiguity) ေတာင္ ရွိလိမ့္အံုးမယ္။ 

အီဂ်စ္၊ ဂရိနဲ႕ ေရာမတို႕ေတြရဲ႕ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ အေဆာက္အအံုေတြဟာ သူတို႕ေခတ္ရဲ႕ လူေတြအေၾကာင္း က်ယ္ေလာင္စြာေျပာျပ၊ ရွင္းျပေနသလိုပဲ၊ သူတို႕ေတြဘယ္လိုေတြးခဲ့တယ္၊ ဘယ္လိုပံုေနခဲ့ၾကတယ္၊ သူတို႕ရဲ႕ဘာသာေရး ၿပီးေတာ့ သူတို႕လူမ်ိဳးေတြအတြက္ ဘာေတြစြမ္းေဆာင္ေပးခဲ့ၾကတယ္ အဲဒါေတြကို ထင္ျမင္လာေစတယ္။ 

တရုတ္ႏိုင္ငံတခြင္မွာ ေတြ႕ျမင္ရတဲ့ တိုင္နဲ႕တန္း အေဆာက္အအံုဟန္ (The Trabeate style) ေတြက သူတို႕ရဲ႕ျမိဳ႕ၿပေတြ စည္ပင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာတာေတြကို ျပေနတယ္။ အေစာပိုင္းကာလ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းေတြက ဘာသာေရး အေျပာင္းအလဲေတြကို ေျပာျပေနတယ္၊ ရိုးမန္းနစ္ဟန္ (Romanesque style) က ေနာက္ထပ္ အေျပာင္းအလဲတခု၊ ေဂါသစ္ဟန္(Gothic style) ေတြက တတိုင္းျပည္နဲ႕တျပည္ မတူတဲ့ အလယ္ေခတ္ (Middle ages) ေတြရဲ႕ တန္ဖိုးနဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကို ဆက္ႏြယ္ျပေနတယ္၊ အီစလန္မစ္ဟန္ (Islamic style) ေတြကေရာ အာရတ္အင္ပါယာၾကီး တခုလံုးအေၾကာင္းကို ေျပာေနသလိုပါပဲ၊ စက္မႈထြန္းကားတဲ့ေခတ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ သံဂြ်တ္ေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ စတြက္ခ်ာ (Structure) ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရံုပါပဲ။ 

သမိုင္းစစ္စစ္ဆိုတာဘာလဲ၊ အထူးသျဖင့္ သမိုင္းကဟန္ဆိုတာဘာလဲ ေမးေနၾကတယ္၊ အားလံုး ေျပာေနၾကတာကေတာ့ အေဆာက္အအံုဆိုတာ သမိုင္းရဲ႕စာမ်က္ႏွာေတြပါပဲတဲ့။ 

ေခတ္အဆက္ဆက္ေတြရဲ႕ ၾကီးက်ယ္လွတဲ့ဟန္ေတြကို ေလ့လာျခင္းဟာ ယခုေခတ္ အေဆာက္အအံုေတြကို ပိုၿပီး ေလးေလးနက္နက္ နားလည္ၿပီး ေတြ႕ၾကံဳခံစား သိျမင္ႏိုင္ေစတယ္။ သမိုင္းတေလွ်ာက္ အေဆာက္အအံုေတြအားလံုးကို နားလည္ေအာင္ ၾကိဳးစားရင္း အေဆာက္အအံုေတြအားလံုးမွာ ပါဝင္ေနတဲ့ ထုသြင္သံုးမ်ိဳးနဲ႕ ေနရာ နွစ္မ်ိဳး ရဲ႕ အရည္အေသြးကို အကဲခတ္လို႕ရနိုင္တယ္။ 

အဲဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ ဝရန္တာဆိုၿပီး သံုးလို႕မရဘဲ အလွလုပ္ထားတာေတြ၊ ဂႏၶဝင္ဟန္ အလွလုပ္ထားတာေတြကေတာ့ အသံုးျပဳသူ ေတြကို ပရိယာယ္ဆင္ေနသလိုပါပဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း အသံုးျပဳသူေတြ ကိုယ္တိုင္ကိုကလည္း အဲဒါကိုပဲႏွစ္သက္ေနလို႕ျဖစ္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ပရိယ္ယာယ္ဆင္ေနၾကတာပဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီလိုအျဖစ္ဟာ ဗိသုကာပညာဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရကို ဖ်က္စီးေနတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ယေန႕ေခတ္ ဗိသုကာေတြက အဲဒီလိုအျဖစ္မခံေတာ့ဘူး၊ ေနထိုင္အသံုးျပဳသူေတြအလိုက္ က်ိဳးေၾကာင္းေလ်ာ္ညီမႈရွိၿပီး လွပတဲ့ဒီဇိုင္းေတြကိုသာ ဖန္တီးေပးဖို႕ အဆံုးမရွိတဲ့ အခြင့္အေရးေတြရေနၾကရတယ္။  

ဘာသာျပန္ေရးသားသူ။ ။ ဗိသုကာ ႏွစ္

Architecture and You, How to experience and Enjoy Buildings

by

William Wayne Caudill FAIA

William Merriweather Pena FAIA

Paul Kennon AIA စာအုပ္ကို နားလည္သလို ဘာသာျပန္ပါသည္။